Cenni storici sullo yoga - Area Fenice

A fronte di una tradizione millenaria, trasmessa oralmente da maestro a discepolo, Patanjali fu il primo in India che codificò il sistema dell’arte e della scienza dello yoga. Nello “Yoga Sutra”, testo compilato tra il 400 e il 200 AC, egli descrive minuziosamente ogni passaggio del percorso di trasformazione di sé, che conduce l’individuo, attraverso una esperienza realizzativa, verso il divino. Il percorso da lui esposto è una mappa dettagliata per il praticante al quale vengono descritte le mete progressive da realizzare, così come anche gli ostacoli ed i pericoli insiti nel cammino.

Secondo l’esperienza dello yoga esistono differenti aspetti del divino ed anche gradi di percezione e di realizzazione di esso. La cultura indiana rifiuta il dogma e contempla la pluralità, riconoscendo l’esistenza di diversi modi di arrivare a Dio e differenti espressioni di fede. Ogni uomo deve arrivare alla comprensione della propria natura ed esprimersi conseguentemente nell’azione. Ciò porta lo yoga ad individuare diverse vie di realizzazione che contengono tuttavia un’unità intrinseca, si adeguano alle diverse qualità o gradi di consapevolezza delle individualità al lavoro e che non si escludono a vicenda ma possono al contrario confluire l’una nell’altra, e tutte in una, come gli affluenti di un grande fiume che scorre verso il mare.

Possiamo così distinguere diverse sfaccettature di un’unica grande gemma: l’Hata Yoga , il Raja Yoga, lo Inana Yoga, il Bhakti Yoga, il Kundalini Yoga, il Laya Yoga ed altri ancora,tutti strumenti specifici e formidabili , da considerarsi come mezzi sofisticati per raggiungere quell’unità con il divino che è il vero fine ultimo dello yoga.